不难。

　　集权制度有集权制度的优点，**制度有**制度的缺点，最大缺点无论它的监督制度如何优越，却避免不了象宋朝一样，政策很难有连续姓，办事拖拉。

　　集权制度缺点同样很多，其中有一个关健一条，绝对权利带来绝对的[***]。

　　这是根源所在。

　　若愤恨，自己与自己过意不去了。若是普通的小市民，也只能干瞪眼了。

　　但明白根源所在，对于郑朗就不再是一个难题。

　　郑朗先说道：“诸位，给大家介绍一下。”

　　将五个大儒向众人介绍。

　　一起站起来还礼，五个先生虽没有进入仕途，或者进入仕途名声地位也不显，但因为这段时间撰写经义，在宋朝已经算是五个名闻遐迩的人物。介绍完了，郑郎让五个先生落座。说道：“我深受先帝之恩，无以回报，因此以济宁观名义办了一个作坊，实际乃是为几个公主殿下办的。”

　　这件事也不是见不得光的，乃忠臣之举也，大家皆额首。

　　郑朗又道：“但有想到利润太厚了，长公主殿下心中戚戚不安，与我商议了一下，又将其进行第二次分配。四位公主殿下与其后人，平均其中五成股契。至于其余五成股契托于书院托管，书院再委派数位德高望重的先生，进行监督与查账。一是因为一些物事需要钱帛研发，这些研发就在书院里进行，便于管理，二就是为了这个慈善会。”

　　已有人知道一些，一起再次额首，至于几位先生的德艹，不用怀疑的，例如邵雍数诏不进入仕途，淡泊如此。再如周敦颐，什么也不看，看他的爱莲说就知道了。

　　“这五成股契利润如何分配呢，第一个是其中的一成，一部分有特殊的用场，到了时间，我会将它公布天下，还有一部分是用来抚恤各个保卫家园保卫大宋牺牲在沙场上贫困的烈士家属。这个过程我会通知一些州府的官员列出名单，然后派人考察，再进行分配。然后是接下来的四成股契分红，它们会全部注入慈善会，做慈善事业。”

　　郑朗先解释了作坊股契分配情况，利益分配情况，然后才说到慈善会的运作模式。

　　第一步就是明了它的机制与姓质，它只是起一个中转作用，不能有任何投资项目，一旦有了，到时候什么也说不清楚了。也就是一个托手，这边进，那边就得迅速将它出掉，每年分四次进行审议，每次不得超过三个月。提前审议考察，然后迅速将慈善款项或者物资发到救济人手中。至于会不会有余额留下，天下那么多穷人，能捐多少款子会产生余额？就是手中一年能有一亿缗钱，想做好事，也未必够。这一点很重要，它就是一个慈善机构，而非是什么再投资机构。

　　第二个就是集权产物的弊端，也许效率会更高一点，可是缺少透明

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