找个修道之人问问，柳琳闻之也觉得有道理，毕竟大家都是各位主神门下的信徒，互相之间也许会因为宗教而搞个交流什么的也是大有可能，就算不搞交流，因为是同行，也应该知道附近宗教的情况，柳琳回答道：“我们这里信仰自由，没有宗教信仰强迫，更没有宗教之间的战争，所以各个宗教也和睦相处，仅我们市就是佛道等多个宗教，而且山区之中各类宗教场所也不少，在这山区民族景点之中还有新建的小庙小观供奉山神土地，要说时间最早的。据我所知，在本市西南有一座黑龙山，山上有一个宝铃寺，不过那寺庙并不是开放的旅游景点，常年不接外客，寺中严守清规戒律，也不接受信徒的金钱施舍。”

　　哈德想了想：“那些小宗教场所也难问出什么，我们那位主教当年颇为不凡，如果进入这山中，应会和同类人有所接触，我们要不就去那个宝铃寺查一查。”

　　王书记却是感觉有些不合适，不由得提出异议：“你们教派一直视他教为异教邪说，甚至将教内持有其他观点的教徒也斥为异端，在教派历史上常常非打即杀，征战不停，所以你们的主教又怎会与他们有联系，虽然我国各教皆能友好往来，奉行的是理性主义、宗教宽容与信仰自由原则，但你们外国宗教此番贸然前往其他宗教势力，恐有不妥吧，难道你们也认为众生皆平等？”

　　哈德不以为然地说道：“正统教义均须由教皇批准，否则自然是异端邪教，对所有的异端均应受到审判，不过目前政教分离，世俗界各国为了自身的利益已经少有人再坚持真理，甚至于被黑暗所操控。在这世间就像有着光明与黑暗一般，自然也有着善良与邪恶，异端是让信徒离弃教会，离弃真理，既然有邪恶和善良之分，又怎能做到众生平等。”

　　小华对哈德的宗教也有一定的看法，在他看来宗教就是修炼之士，借助修炼来不断完善自己，就应该严格虔修、严守斋戒，所犯下罪恶怎么能由其教会自行赦罪，如果一个大教教旨连起码的包容心、仁爱也没有那还算什么？而且还容不得别人的揭露，记的西教曾经有个分教，其信徒常在乡间游行，手举十字架、口诵圣经，并以皮鞭自笞直至流血，认为此即最高的圣德，可借以赎罪，并劝人悔改。可惜后来因为经常揭露教会的腐败和奢侈，否定教会高层权力，而遭到当时教皇迫害，造成整个分支后期全部离奇消失。

　　王书记对哈德大主教的说法并不认可，在他看来，邪恶和正义的定义都掌握在教派少数人手中，说谁是异端就是异端，并且对付异端的常用手法就是征伐杀戮。不过他并不愿意在此问题上继续纠缠，关于意识形态的问题，从来没有哪个教派是一两

　　请收藏：https://m.bmrdj.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）