别院时，赫然发现，门前的空地上已经停着十几辆牛车。
冉明还没有上前，谢安门上的门子就道：“小郎君可是来求见安石公？与之清谈”
冉明道：“正是！”
门子道：“安石公所长者道、儒、玄、佛，精音律，善行书。不知小郎君所长几何？”
冉明哑然失笑，看来想见谢安不易，必须先过初门考核。冉明倒也坦然相对。道：“儒亦可、道亦可、玄亦可、佛亦可！乐亦可、书亦可！”
“呵呵！真是好大的口气！居然胆敢称自己博学多才。无所不能，吾倒要见识一下何人有如此高才！”
仪门转角，就见一白衣少年。白衣少年看上去十来岁，个子远比冉明矮，倒是和刘牢之差不多，额广鼻挺，眉长目秀，有一种端凝静雅之气，除了肤色稍白之外，论风仪之佳，不在冉明之下。
白衣少年看清冉明，嘴里道：“是你。居然是你！”
冉明这才回想起来，昨天自己在曹娥江边，用二胡弹奏一曲，结果就引来一个少年，上来就趾高气扬的道：“你是哪家子弟？”冉明见他态度傲慢，失礼之极，就扭头而走。
冉明道：“一片浮萍归大海。人生何处不相逢。”
白衣少年态度依旧冰冷如初，不咸不淡的道：“若想进门，也不是不可以，先回答我三道题，若是通过，自然大开仪门，热情迎接，若是通不过，就从哪里而来，回哪里而去！”
看着冉明射来咄咄逼人的目光，白衣少年不闪不避的道：“规矩向来如此。若不愿，算是不能通过！”
冉明双手背负，昂首阔步，向前迈出三步，停止道：“请出题？”
白衣少年道“人贵自知，请用《老子》原句回答”
冉明道：“《老子道德经》三十三章，知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。
“你通过了”白衣少年又问道：“道不远人不可以为道，出自何处，何解？”
冉明一愣，多亏了冉明办学而书院，其中就涉及了论语，然而这个提问有点刁钻古怪，这并不是论语中原原句，而是后来自宋代整理出来的《中庸》本来原文是‘道不远人，人之为道而远人，不可以为道，大道必须亲近于人，若是离了人的宗旨，则不能称为道，这里的道自然不是道家的大道，而是天道，意即顺天应命的道，其实也就是儒家的主旨，所谓兼济天下、施行仁政罢了。
冉明暗暗惊讶，这个白衣少年，看上去年龄比自己还要小，第一题问的是《道德经》，第二题则是正宗的儒学范畴。冉明毫不犹豫的答道。
白衣少年，脸上露出一丝不甘之色，愤愤不平的的道：“小小年纪，有如此见识倒也难得。下面请展示一下，你的书法？”
冉明静气宁神，片刻自有谢氏门子送上文房四宝，还有上等的青州宣纸，看着宣纸，冉明心中一阵自豪，谢氏怎么样，还不是要用老子做的纸！
冉明均匀了气息，提笔在约上狂舞，纸上不一会儿，展示龙飞凤舞的五个大字：“身是菩提树”接着冉明气息一转，又用唐代颜真卿的颜体字写下：“心如明镜台”到了“时时勤拂拭”时，就变成了独树一帜的柳体。“莫使惹尘埃”却又变成了苍凉多情的苏体。
短短二十个字，冉明用了王右军，颜真卿、柳公权、苏轼四个集书法大成名家的书体。但是让白衣少年无比震撼万分的是，主了王右军的字体，其他三种，他居然连一个也不认识！
冉明扔笔，笑道：“吾可进否？”
PS：魏晋时代主流并非诗词而是清谈，讲究博学多才。程志才学尚浅，这几章写得非常吃力。也不尽如意。请诸位多多谅解！
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