“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。

　　早早开门拜仁王，管教大小都欢悦。

　　杀牛羊，备酒浆，开了城门迎仁王，仁王来了不纳粮。

　　吃他娘，着她娘，吃着不够有仁王。

　　不当差，不纳粮，大家快活过一场。”

　　青州城里，乃至于整个京东路，都流传着“仁王”的童谣。

　　每个造反者，都知道这种通俗易懂、易于传唱的歌谣的作用，这是造反的标配。

　　太史伯阳父奏曰：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。”

　　与童谣相匹配的，自然还要有鬼神之异象。

　　陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹藏书。

　　汉高祖刘邦斩白蛇。

　　“合法性”很重要，在哲学盛行而科学未诞生的年代，“君受天权”便是证明自己合法性的唯一途径。

　　尽管很俗套，但百试不厌。

　　当然，证明自己合法性的进一步是稳固自己的权力，获得足够的利益。

　　所以刘邦斩蛇的原因便很简单，向大众宣布刘邦的合法性，要起义做领袖。

　　同样，京东路贪官污吏被天罚之，也是一种“仁王”的神化。

　　民心颠覆，只在旦夕之间。

　　这一些列操作之后，山东之地的黎民百姓便彻底心向“仁王”。

　　当然，其中自然也有“不纳粮”的强大作用。

　　农业税，高仁确实有点看不上。

　　虽然在任何一个王朝，这都是税收的重中之重，但大宋真的是个商品贸易高度发达的时代，他看中的是商业税。

　　任何人，包括帝王，都必须纳税。

　　高仁要用铁与血让所有大宋人明白一个道理，人生两大不可避免的事就是：纳税和死亡。

　　除此之外，全国矿产收归国有。

　　这两样之外，高仁并不准备过多的干预这个时代。

　　火炮的力量实在太犀利，这是划时代的科技力量，京东路在寥寥无几的抵抗之后，彻底的沦陷了。

　　梁山本部军队两万人，但投降的大军竟然已经达到了十数万。

　　选其精壮扩充军力，剩下的大半军户留作屯田或者编入工厂，需求量大着呢。

　　短短数月，便已经彻底消化了一州之地。

　　前往曲阜的一辆马车之上，高仁稳坐其中，书不离手。

　　马车用了弹性钢材来减震，还做了防弹设计，做起来很舒服。

　　马车外面，一支精锐铁骑守护。

　　这样的好汉，上阵杀敌建功立业才是，高仁现在的实力，却不无需这样的军队保护。

　　但毕竟现在不比以前，仁王出行，怎么也要些排场。

　　这会儿，一轻骑快马急奔而来，来者将一封密信并一个包裹呈给陈阿七，然后朝着马车行了一礼，便快马而去。

　　陈阿七驱马上前，与马车并行，马车之中，高仁的声音响起:“阿七，可是有什么事情吗？”

　　请收藏：https://m.bmrdj.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）