的确没有问题,比如批驳严苛的户籍制度,严苛的徭役制度等等,但有些完全就是胡说八道,特别是建议废除刑法,废除循名责实等法术治国的根本,完全恢复到商周时期遵循礼法约束以德服人的人治状态。
到不是说这套方法不行,其实儒家治国的理论就很实际,遵从商周传统,讲求上下尊卑和礼法森严,不同的阶级,不同的身份遵守不同的礼法,逾越便要接受道德的谴责和相应的惩罚,即便是天子也要遵守礼仪,天子违礼视为不贤,也就是说儒家治国是要把天子一起管住的,约束天子的行为,如果天子的确行为不端就换一个皇帝。
但眼下的李斯推动的法术治国彻底抛弃了礼,只剩下了法,是完全彻底的法术治国,而且管理的对象几乎只针对平民,对待贵族和皇族约束力很小,处罚力度也很小,一切针对王权展开,皇帝可以为所欲为,这就导致了王权没有丝毫的约束,而且也几乎彻底摒弃了商周传承下来的礼仪道德体系,用法术取代了大众生活的方方面面,这种敲骨挖髓一般的改革一下就动摇了华夏百姓的生存习惯。
其实到眼下,大秦在法术治国上已经开始走入了死胡同。
如果不改革继续下去的结果必然是撞墙。
要么撞破墙壁找到出路,要么撞的头破血流甚至被撞死。
掉头是已经不可能掉头了,因为这架马车太大太重,也跑的太快了,根本就没机会没时间来刹车,最主要的是李斯这个导航太差,而皇帝作为车夫也没有驾驭这架马车的经验,两人配合,走路全靠蒙,而且还不许车上的人说他们走错路了,固执倔强的一逼。
眼下在不能换司机的情况下,最好的方法就是赶紧换一个靠谱的导航。
陈旭是带着导航穿越来的。
整个地球或许只有他能够看清楚未来的走向。
而要换导航,还得车夫同意,毕竟车是他的,因此在车夫还没打算换掉导航的前提下,要让车夫学会听别人的意见。
这篇法术十弊论虽然写的内容很让皇帝不高兴,并且也在挑动秉持朝堂的法家门徒的敏感神经,但不可否认,这是一篇充满了斗志的檄文,目标直指维持大秦赖以强盛的根基……严苛的法术。
陈旭在专心看策论。
秦始皇一直在看着陈旭。
他想知道这篇让他怒不可遏差点儿掀桌子的策论陈旭是什么情绪。
但让他倍感不解的是,陈旭脸上竟然慢慢露出了兴奋的笑容。
“陛下,臣看完了!”陈旭恭恭敬敬把杂志平放在案桌上。
“爱卿因何如此高兴?”秦始皇迷惑不解。
“陛下,因为臣从百家论坛上看到一篇好文章,名曰法术十弊论,这是臣自从开办这本杂志以来看到过的最好的一篇策论,自然喜不自胜!”陈旭笑着回答。
秦始
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