3)第156章 宿命论与预言术_我真不是法爷
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  幽魂语气变得恭敬,“原来,你是在那一刻,便想到到这指向宿命论的拉普拉斯妖例子了。”

  林奇默默一笑,并不多作解释。

  他望着前方原本身着银光铠甲威风凛然的高等精灵们,默默等待着。

  对方所坚信的“预言系”法术本身就是让人能够在三门问题中,做出“换”选择的这一点,却只能无奈发现,换与不换,根本是写好的剧本。

  改变命运的预言术,只是在顺从着命运的诞生。

  幽魂所学的是死灵系法术,所以受到的触动,尚未有这些预言系出身的精灵法师们如此感触之深。

  林奇微微叹气。

  决定论,万物有因,万物有果,因果循环,必然因果。

  它的表述,自然而然地将会推向“宿命论”,甚至它便是近代的形而上学唯物主义的发展结果。

  因此近代唯物主义避免宿命论的解药是——“主观能动性”。

  而这些法师们避免宿命论的另一味解药——“预言系法术”。

  然而,人类的思维本质依赖神经末梢传递信号。

  本质上意识和思想活动终究是一系列分子的复杂的电化学反应,人脑“输入”外界刺激信号后再“输出”行动。

  因此一些宿命论者便会陷入深深的怀疑中,这岂不是意味着“主观能动性”同样是宿命论中既定的一环。

  就如同这些高等精灵意识到,预言术不过也是宿命里的一曲篇章,不过华丽一些罢了。

  曾经林奇在翻开物理学教材,看到“哈密顿方程”时,也有过这种震撼。

  根据哈密顿函数,已知系统位置与动量初始值,便能获得系统在任一时刻的运动状态。

  这意味着把哈密达方程的“多质点系统”推广到整个宇宙时,只要知道宇宙的初始状态,便能够计算宇宙的未来状况。

  好在,后来的物理学的乌云之一将其击溃,甚至差点把整个世界观往唯心主义的沟里带。

  “既然神树承认了阁下的天赋,那请跟随我们前来吧,尊贵的客人。”

  五位高等精灵终于从恍惚的状态恢复,看到林奇头顶的这片丝毫做不得假奇迹光雨,发出邀请道。

  林奇看着还有些浑浑噩噩的五位高等精灵,心内微笑,他知道宿命论的解药。

  但他不说。

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