有无产阶级的大无畏精神？虽然说有奶就是娘，这话过了，可是有好处，自然是能推动人心。

　　想想也是，春秋四百年，年年有战，方兴未艾，战国又开始，仗越来越大，战争也越来越惨烈，纵然是周威烈王封韩虔、赵籍、魏斯就国，三家分晋也不过四十多年而已，三晋之民，还没有真正形成国的概念，给谁不是当差纳粮啊，老百姓其实大多是人心思安，要的也就是个好，只要北秦给出的政治条件比赵国好，那赵民又有什么理由计较北秦与赵的区别呢。

　　真正的难题是……那战死的士兵！大兵起后往往有大疫。所以正常情况下，士兵死了，是要尽快的掩埋。这个时候的战国是很讲卫生的，他们知道如果不埋，尸体一烂，就会出事，可是北秦人做的比战国人还要好，他们收割干的枯草，林间的灌木，以此堆积起来，进行登遐。死去的北秦兵并不多，可却是北秦军少有的一次损失，多达近千的尸体随着火焰熏上登遐。“登遐”意思是登上遥远的天边，即灵魂升天的意思。这是我国最早关于火葬的记载，也是义渠的习俗之一。北秦还是东骑的时候，就以此为国葬之，除非有大功于国的，一定要留尸记念的，其它都是熏上登遐。北秦伯在此严重鄙视土葬，北秦伯更讨厌厚葬。

　　死人占着活人的钱财，影响活人的生计，这是北秦伯最为痛恨的。在当时，豪葬成风，一个人死去，土葬也就算了，还要有大量的殉葬物品，特别是那些贵族，在当时，已经有大型的墓**了，虽然还没有进化到要掏空一座山的地步，可也不是小工程。一次奢华的土葬，往往要花去大量的金钱。北秦立国的时候还短，怎么可能会如此的浪费！北秦伯就此下令，就算是有功的人员，死后允许留尸载棺记念，也不许有厚重的培葬品！死者只穿戴平常的衣物，拿平常的器物，也就是限于随身物品，总而言之一句话，不允许厚葬。

　　所以，熏上登遐这种习俗，北秦伯强制进行。现在，北秦军队为死难的军兵们进行登遐。

　　“受伤倒下的战士，那虚幻的梦境，开在荒野的花儿，那温柔的笑颜，那天的摇篮曲，远远的传来，回忆千丝万缕，只祈求那份宁安，纵使这身躯倒在战场，我的朋友啊，请跨过我继续向前，纵使那眼泪已然干涸，盛开的花儿，也孕育生命迎接明天……”北秦士兵用自己的歌声向着自己过去的战友进行送葬，一个个北秦兵难过的垂泪。赵军的士兵们看着北秦兵，这些打败了他们的勇士，在自己死去的战友尸前，吟唱着悲伤的葬歌，向他们送行。

　　而赵国的死者就不同了，一辆辆大车过来，这些原本载运着粮食的大车卸下了粮食，改装了从锅里捞出来的死人骨头，这些狰狞光滑的骨头在北秦商人的眼里却是巨大的财富。它们将在北秦骨匠师的手里，升华成为一件件的骨饰品。特别是骷髅头，这玩意最值钱。

　　只是……尸体太多，大锅太少，二十只大锅，连轴转的，一天也只能处理二十余具尸体。王良在叹息之后，再次下令从西海调拨大锅，只是这又会占用一笔额外的军费。

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