由地感到憎厌。
这也许是我的问题，我不够善良。”
“当弱者只是一个社会新闻中的存在，是一个话题讨论中的概念的时候，人人都可以做个没有负担的好人，说些我们应该如何如何之类政治正确的废话，但是如果弱者出现在眼前，发生联系，产生纠葛，情形就开始复杂起来，最简单的例子，有多少人能在面对邋遢的流浪汉时能维持纯然的同情与怜悯？
更何况，只要不自欺欺人，就该明白社会中弱小者们并不能被简单粗暴地划为善良或者邪恶，我们有时会在强者身上看到罪恶，可有时也会看到美德，在弱者身上不也是如此么？
弱者并不是善良的化身，窘迫的生活条件更容易激发恶，更容易将人拖入人性的地狱。”
“陈罔市没有恶，我也不觉得她杀了她丈夫就有罪，她丈夫罪有应得，她不动手，早晚有一天他会向她动手。”
“迟念，你又在考验我。”
“我没有。”
“陈罔市明明有，她的懦弱，她的胆怯，她的退让，不是一次又一次的对她自己的恶么？
她被家暴，我们可以责怪社会，责怪法律，责怪文化，责怪制度，为什么不能在家暴早期就把她的丈夫拦住，惩罚他，让他不敢再动手打人。
如果有人提出她为什么不敢反抗，她为什么如此轻易地一次又一次原谅，我们还要声讨这些人，这是在苛求受害人，是站着说话不腰疼。
如果是作为一个旁观者，做到这些，可以说够了。
但是核心问题依然存在，它并没有被改善，已经形成的性格与处事方式倘若这一次没有害死她，也会在以后的许多事上让她自己受罪，陈罔市就是如此，她做到了以暴制暴，律师费尽心思帮她脱罪，然后呢？她从此成为一个全新的她了么？
没有，她还是她，杀人没有让她完成拯救，反而把她拖到了地狱的更深处。
她不需要死，她已经长年累月的婚姻生活里被摧毁了。
迟念，你很清楚这一点，并且，你对此无能为力。
你清楚她之所以如此，不能全怪在她身上，她不能选择她的性格和家庭，也不能决定她的人生会遭遇什么，可在生活中的每一个选择又都是她自己做的。
究竟该怪谁呢？
卓然曾经的构想倒是可以给出答案，可你不满意，你觉得那是一种思考上的偷懒。
探索推向更深后，发现这是一个无底的深渊。
你们能做到的是提出问题，引发思考，而不能给出解答。
陈罔市无法在心灵上被救赎的原因就是她自己，可这又不能责怪陈罔市，多么吊诡的逻辑悖论，所以你讨厌她，同时又觉得这讨厌是不对的。”
宋衍说完，迟念并没有答话，两个人陷入沉默之中。
在宋衍的体验里时间的流速被放缓了，好像过了很久，他才听到迟
请收藏：https://m.bmrdj.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）