世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。
当定下了基调之后，也就好办了。
夫元神者，为先天以来一点灵光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。
若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。
世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。
这自然之道的法门便是一道元神法相之法门。
灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。
霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。
这边是那灵光一点。
继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。
在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。
以其万化不定之道理，为其定下根基。
当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。
继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。
当其中道理融成一道金光符箓之后。
这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。
是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真种。
日后这一法门，修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。
此后便是以元精为土壤长之，以元气为甘霖养之。
以与自然之道有关的万般道理为养分。
将这一枚灵光真种，长养成一株元神之树。
若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍，头戴青莲冠的道君形象。
正是：
先天一点真灵光，恍惚存亡象物精；
万象万有长生箓，明珠不易生灵光；
炁精长养明灵根，万物滋生炼元神；
青君万化合大道，自然妙有称帝尊。
这以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰：万化自然妙有帝君！
这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自身之灵光。
以这一点灵光与长生箓相合，化作一道不易不朽的不灭灵光，凝出一枚真灵种子。
再合元精、元气，参悟万般自然道理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。
日后便以这宝树元神为根本，照映天地，和合大道。
其为自然，为生神，为洞玄！
于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。
灵青一挥万化拂尘，在《自然生神洞玄经》之畔，显化出三本册子。
分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。
《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。
在创作之余，就将这些东西全面的考虑了进去。
然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。
因此还需要重新的梳理一遍。
不过有了这两道法门为根基，他接下来所要做的。
便是将所有的传承信息，能融入其中的，便取其精华去其糟粕一一融入。
融不进去的便可以单独的择出来，看日后可能与其他法门相合。
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