惚之间，李玄都不知自己身在何处，仿佛茕茕孑立苍茫浑沦之中，只剩下他自己茫然四顾，似乎想要找寻什么，却又不知该找寻什么。忽然之间，李玄都又仿佛劈开浑沦，天清地明，记起了许多往事，许多旧人，在脑海中来来去去如走马观花。

　　就在李玄都想要回神的时候，却猛然发现自己无法回神，仍是立于此方天地之间，不知身躯何处，不知立足何处，仿佛意识要与此方天地彻底相融在一起。

　　不过李玄都并不惊慌，这是颇为常见的走火入魔，若是不慎，便会误入歧途，不知归路，故而除了坐死关之外，江湖高手每逢闭关时，都会请同门好友为自己护法，既是防备外敌，也是预防出现走火入魔而难以自拔的情形，以期通过外力将自己唤醒。

　　对于李玄都来说，这种情况说多不多，说少不少，早年的时候，因为“走”得太快，贪功冒进，时常陷入此等境地之中，所以不算陌生。

　　李玄都紧守心神，不失灵台清明。

　　骤然有风起，在他的面前逐渐凝聚成人形。

　　道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿，故而又有“修炼神魂，显化婴儿”之说。抵达长生境之后，又被称作金丹大道，金丹本是无形无质，不过如果主动显化，就会脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。

　　两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。

　　一战将息，而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”，成就元婴之后，不是鬼仙也可以神魂出窍，神游物外，不过多与自身实际年龄不符。此等境界，已经是驻世不朽，谓之“长生久视”。

　　世人都逃不过生老病死之苦，故而才会有人求长生之途，千百年来，络绎不绝，前赴后继。

　　李道虚有六个弟子，三个是外姓之人，三个收为养子，也可以视作儿子。当年他给长子取名“元婴”，寓意便是得证金丹大道的长生境，给次子取名“玄都”，指代“玄都紫府”，其实也是与长生大有干系，可见李道虚对于两人寄予的厚望，在这一点上，倒是没有太多的高下之分。至于三子，期望就更高了，只是其未来到底如何，尚且不得而知。

　　李玄都初入长生境，也就是刚刚成就金丹大道，就连脱胎换骨成就地仙之体都未能完成，更遑论是凝聚灵丹明心见性、叠起莲台虚养命胎、成就元婴神游物外了。张静修和徐无鬼两人也是在跻

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