因为在佛国的社会观念里，僧人是大德高尚之人，绝对不会犯错。

　　如果僧人的行为与法律规定相矛盾，那必定是法律的制定出现了错误，出现了漏洞。

　　需要及时修正。

　　并且还要将当初制定法律的人找出来，贬入轮回，转世为“芥民”赎罪。

　　僧人修成正果，就是佛国的最上层，也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。

　　他们是佛国秩序规则的制定者，也是维护者，是至高无上，不容置疑的存在。

　　他们接受着整个佛国的供养。

　　整个佛国，亿万万百姓，无论是“芥民”还是“草民”，都是为了给他们供养而存在的。

　　在佛门看来，这样的社会结构极其严谨，且极其稳固。

　　一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯，从而就避免了任何意外的事情发生。

　　如此便可千秋万代，长久不衰。

　　而只要时间够长，就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉，乃至菩萨、佛陀，文明自然也会越发的昌盛。

　　于是，李恒选择了一个出身“芥民”的人。

　　传授了一些知识。

　　这个“芥民”很快就觉醒了。

　　他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱，同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者，生产着佛国的一切基础所需。

　　是一切平民、居士、僧人生存的基础，也是他们供养佛陀的基础，甚至可以说是维持佛国存续的基础。

　　这样的劳动者不应该最底层，理当拥有相应的权利！

　　可“芥民”的力量太过弱小。

　　必须要联合起来！

　　随后，这个“芥民”开始了行动，他日以继夜地游说其他“芥民”，试图让其他“芥民”也明白这个道理。

　　可绝大多数“芥民”都视他为洪水猛兽，避之不及，将他看作是忤逆佛法的异端，甚至把他举报给了“居士”和“僧人”。

　　不过，这并没有引起高位者的注意，只觉得这是个突发奇想的疯子。

　　随着时间的推移，那个最初觉醒的“芥民”身边，终于也聚集起来一些数量不多的追随者，他们也被点醒，认为自己不应该甘于低贱。

　　慢慢地，这样的追随者开始变多，他们开始组织罢工，开始反抗平民，甚至居士。

　　原本结构稳固的佛国，开始出现动荡。

　　如此种种都被瑶池蟠桃会上的众多仙佛神圣看在眼中。

　　并且他们不止在看这个开始出现动荡的佛国，还在看那个并未受到李恒影响的正常佛国。

　　这边于这边的动荡，另外一边的佛国依旧是万世不易的样子，继续安稳不变地发展着。

　　许多人已经看出来李恒这是要做什么了。

　　可这样真的有用？

　　“借用数量最多的‘芥民’在佛国的最底层挑起动荡，进而达到改变佛国社会结构的目的，这是个不错的想法，可惜恐怕无法真正实现。”

　　广成子

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