下，继雒阳之后，荆州学宫遍地，又奉名诏在长沙筑书，可谓文化大兴。

　　但凡是明眼人，眼下都能够看明白，接替雒阳成为大汉朝文化宣传阵地的地方，必属荆楚无疑。

　　张机的典籍若想扬名于世，最好的出书之地，毫无疑问，就是荆州！

　　可能有些人会说，古代的行医之人敝扫自珍，不愿意将自己的技术发扬光大，以免教会了徒弟，饿死了师傅……这话倒也是没错，不过却也要看当事者的胸襟和格局。

　　那些靠行医吃饭的普通人，或许会这么做，但张机不需要。

　　说句实在话，身为南阳大族出身的张机，昔日又是两千石的一方郡守，他若是想要权力金钱声望，完全不必下海干医生这一行，以为这些东西他在当医生前已经拥有。

　　张机当医者的动机，相对比较崇高，但在他深层次的心中，也有私心。

　　崇高的方面，就是他真心实意的想要著书立说，用自己的毕生心血，去攻克伤寒之症。

　　私心其实也很简单。

　　谁也不想让自己的努力付诸东流，《伤害杂病论》是他一生的心血和成就，在某种程度上而言，这心血甚至比他的性命还要重要。

　　人终有一死，那在死之前，为这个世界留下点什么得到后人的认同，也是每一个有成就的人心中最大的理想。

　　张机是士族中人，也是官场人，他自然明白，眼下雒阳已废，长安无学宫，诸侯忙于战事，而在诸多州牧郡守中，真心想要传播文化的人，只有刘表。

　　若是能加入到荆楚学宫的阵营，确实是能将他典籍用最快速度在世间传播开来的最佳选择，但……

　　“老夫所钻研的，乃是医学之道，并非五经之论，让老夫的学书与那些五经士人之论同存于学宫，会不会惹人非议？”张机很是明智的点出了这一问题。

　　刘琦很是肯定地道：“五经之术，乃是学术正统，无可厚非，但谁说医学之道，便不是天下至理？以我看来，五经乃是学道，而医学救人性命，乃是人道、圣道，便是位列于五经之上，也无不可。”

　　这话由一个士族出身的人说出来，多少有些叛逆意味，但张机听着，却不免有些感动。

　　毕竟，刘琦说中了他的心事，因为在他看来，医学之道确实凌驾于五经之学，毕竟在这个天下，什么事情都不及人命要来的重要。

　　如若不是这般的想法，张济当初也不会放弃一方之长的身份，而甘愿于民间济世行医。

　　这就是所谓的理想。

　　少时，却听张机开口道：“我族侄张羡和张方，皆亡于刘公子之手，我若前往荆州学宫，试问天下人又该如何看待张某，又该如何看待刘公子？”

　　刘琦淡淡一笑，道：“天下人看到的，只是一个为了世间苍生，放弃小我的一代医圣，以及一个不顾私仇，唯高贤而用

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