没什么大碍了。”余五婆站起身说道：“多走动走动，再吃几副药就好了。”

　　方十三闻言欢喜得取出数贯钱钞谢道：“多谢仙姑了，此为小的们一点心意，请仙姑笑纳。”

　　余五婆将铜钱推回到方十三手中后说道：“我治病救人，从不收医金的，你快收回去吧。”

　　方十三等人闻言更是感激，纷纷打躬作揖的，感谢余五婆相救之恩。

　　贫寒之人到哪里都会受到歧视，没有钱财，何人会给你看病？

　　像如此不收医金而治病之人在这个世上真是少见，因而方十三等人脸上均露出了发自内心的憨厚笑容。

　　“怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯光明故。生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。十二常宝，谱启诸明，妙音引路，无量净土。”

　　余五婆轻轻的吟唱着，转身就准备离去。

　　“仙姑。。。你说的乃是何意？”方十三等人听不太懂余五婆的意思，于是问道。

　　“你们请随我来。”余五婆转身微微一笑道。

　　余五婆说罢就当先走出了堂房，方十三等人紧随其后，就连陈慥也屁颠屁颠的跟着走了出去。

　　。。。。。。。。

　　“二宗指的是光明与黑暗，也就是善与恶、理与欲;三际为初际、中际和后际，用现代英语的表达即为过去时、现在时和将来时。初际时没有天地，只有明暗，明性知慧，暗性痴愚，明暗两宗处于对立状态;中际是指现在时，暗的力量不断地扩大，大大地压迫着明的力量，纵情肆意，形成大患。就在这个时候，明王出世了，将暗的势力、暗的力量赶走;后际是指将来时，经过斗争后，明暗二宗各复本位，明既归于大明，暗亦复归于积暗。。。”

　　坐在高台之上的余五婆，缓缓的说着摩尼教教义，其慈祥宁静、庄严华贵、沉稳脱俗、雍容安详，面目之上隐隐闪现了一些圣光，就差手托净瓶了。。。

　　摩尼教又称吃菜事魔，亦或被称作明教。

　　吃菜事魔顾名思义就是摩尼教严格禁绝荤腥，奉摩尼为教主，摩的谐音就是魔，故称作吃菜事魔。

　　摩尼教教义包含了一些释家或道家的经义，同时摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，故易足；同党则相亲，相亲故相恤，而事易济。

　　其教义之中的“相亲，相友，相助”，遇到官司诉讼之事，便合谋并力，共出金钱，厚赂胥吏，必胜乃已。

　　对于平日粗茶淡饭的乡村百姓而言，吃斋不仅没有改变他们惯常的生活方式，而且迎合了乡村百姓毋须付出额外代价的情况下，即可祈福避祸，又可兼修来世的功利心态，因此信奉者为数众多，“吃菜事魔”也因此得到迅速传播。

　　摩尼教也赢得了不少民心，得到了许许多多低沉贫苦百姓的

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