没什么大碍了。”余五婆站起身说道:“多走动走动,再吃几副药就好了。”
方十三闻言欢喜得取出数贯钱钞谢道:“多谢仙姑了,此为小的们一点心意,请仙姑笑纳。”
余五婆将铜钱推回到方十三手中后说道:“我治病救人,从不收医金的,你快收回去吧。”
方十三等人闻言更是感激,纷纷打躬作揖的,感谢余五婆相救之恩。
贫寒之人到哪里都会受到歧视,没有钱财,何人会给你看病?
像如此不收医金而治病之人在这个世上真是少见,因而方十三等人脸上均露出了发自内心的憨厚笑容。
“怜我世间,魔尘岔染,除恶扬善,唯光明故。生亦何欢,死亦何苦,熊熊圣火,焚我残躯。十二常宝,谱启诸明,妙音引路,无量净土。”
余五婆轻轻的吟唱着,转身就准备离去。
“仙姑。。。你说的乃是何意?”方十三等人听不太懂余五婆的意思,于是问道。
“你们请随我来。”余五婆转身微微一笑道。
余五婆说罢就当先走出了堂房,方十三等人紧随其后,就连陈慥也屁颠屁颠的跟着走了出去。
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“二宗指的是光明与黑暗,也就是善与恶、理与欲;三际为初际、中际和后际,用现代英语的表达即为过去时、现在时和将来时。初际时没有天地,只有明暗,明性知慧,暗性痴愚,明暗两宗处于对立状态;中际是指现在时,暗的力量不断地扩大,大大地压迫着明的力量,纵情肆意,形成大患。就在这个时候,明王出世了,将暗的势力、暗的力量赶走;后际是指将来时,经过斗争后,明暗二宗各复本位,明既归于大明,暗亦复归于积暗。。。”
坐在高台之上的余五婆,缓缓的说着摩尼教教义,其慈祥宁静、庄严华贵、沉稳脱俗、雍容安详,面目之上隐隐闪现了一些圣光,就差手托净瓶了。。。
摩尼教又称吃菜事魔,亦或被称作明教。
吃菜事魔顾名思义就是摩尼教严格禁绝荤腥,奉摩尼为教主,摩的谐音就是魔,故称作吃菜事魔。
摩尼教教义包含了一些释家或道家的经义,同时摩尼教,凡事魔者不肉食,而一家有事,同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省,故易足;同党则相亲,相亲故相恤,而事易济。
其教义之中的“相亲,相友,相助”,遇到官司诉讼之事,便合谋并力,共出金钱,厚赂胥吏,必胜乃已。
对于平日粗茶淡饭的乡村百姓而言,吃斋不仅没有改变他们惯常的生活方式,而且迎合了乡村百姓毋须付出额外代价的情况下,即可祈福避祸,又可兼修来世的功利心态,因此信奉者为数众多,“吃菜事魔”也因此得到迅速传播。
摩尼教也赢得了不少民心,得到了许许多多低沉贫苦百姓的
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