之处就在于祭祀的地点不同。
上至皇帝、百官,下至斗升小民,在家中都有祭祀先祖的地方,只不过称呼不同而已,皇帝及一些官员家中祭祖的地方谓之“家庙”,而一般百官员或百姓家中祭祀先祖的地方就谓之“祠堂”或“宗祠”。
皇帝的“家庙”就是“太庙”。
“家庙”不是你想立就能够立的,或者说你有钱就能够随意修建家庙的,若任意修建家庙,就会被朝廷以“违制”论处,是会受到惩处的。
宋对设立家庙有着严格的规定,即官正一品、平章事以上立四庙,参知政事、枢密副使、同知枢密院、签书院事以上,见任同宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上,皆立三庙,余官祭于寝。
也就是说官居从二品以上者,方可立家庙,余者只能在家中祠堂“寝祭”。
家庙与祠堂外观、陈设等等也有很大区别的。
王雯拉着李囡来到家中祠堂之时,符二娘一手安排的祭祖马上就要开始了。
“雯儿妹妹你来了?”一身新衣,站在祠堂门口的蔡绒雪见王雯来了之后,微笑着牵着王雯的小手走进了祠堂。
一般来说,为妾室、侍姬身份的女子是不允许进入祠堂,更不允许参与祭祖的,但李三坚家中例外。蔡绒雪知道李三坚虽习礼教,当却从不拘礼,同时李三坚从不歧视女子,只要是他的女人,他均是待之以诚,虽不能够做到完全一碗水端平,但却基本上是一视同仁的。
因此虽蔡绒雪心中有些不太赞同,但却不敢触怒李三坚或者生怕引起李三坚的反感。
最为关键的是李三坚之母符二娘也是妾室身份,若蔡绒雪稍露异议,那么必将会引起符二娘的恶感,而李三坚又是个孝子,如此事情就不太妙了。
祠堂两侧有幅对联,上联为“人至上圣贤书可耕可读”,下联为“德为绳祖宗恩当报当酬”。
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“某生二十有一年而先君亡。今岁尘点科第。盖不独以为,抑亦尽人子之报心也。。。此皆先君平生力所能致,而不屑为者,曾未足以为荣。某之有此爵禄,又皆凭借先君遗德余休,亦曷敢以是以报?天其或者昭先君之令德。。。”
祠堂之中,符二娘率李宅上下人等正举行冬至祭祖仪式,此时符二娘、李三坚等人均换上了新衣、新帽、新袜、新鞋,衣服等颜色当然不会是花花绿绿、鲜艳无比,而是以黑、白、蓝三色为主。
在点烛、烧香、焚纸、放炮竹等之后,一身黑色新衣的李三坚念着自己书写的祭文,大概意思就是李三坚能到今天,全凭祖宗积德。。。并不忘祖训,继续为振兴家族而奋斗。。。
此时李三坚祖宗神位前的香炉中,点了数柱轻烟缭绕的长香,徐徐燃烧的红烛照亮了整个祠堂,敲击铜磬发出的清脆之
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