成为一种特殊存在，实力强大，又不受约束，对我来说，他又发下誓言，关键在于，我已在阵法中做了手脚。”
楚凤歌谢过柳致知，将弗里德里希的资料记住，在欧洲的暗黑势力中打下一颗钉子，而且是一个实力不弱的钉子，如果在关键时，能抵上数个高手之用。
“你这个洞天，连我都看不出来，真不错。”楚凤歌转移了话题，转为赞美柳致知的洞天：“格物而明道，果然是大手笔。”
“洞天之道，本为避世，修行人的洞天，并非是防空洞。”柳致知说到，意有所指。
楚凤歌哈哈大笑：“你的洞天已成，我的洞天，我说错了，是国家的洞天已快成形，当今世事，多一份保障，世事也到了一个多事之秋。”
“世间的事，是到了多事之秋，三元气运也该到了流转的时候，世俗间的事，虽背后有修行人的影子，但主要的事还是由世俗完成。”柳致知说到。
“修行人不问世事，但也不能什么不问，西方侵略，往往基督教为先，比华夏而言，他们的修者更多参与其中。”楚凤歌摇摇头，说到。
“他们敢为，华夏的修者却更多明天理，不敢越雷池一步，华夏因此而延续至今，就在于此，用世俗的说法，华夏很早之前，就形成了一个真正世俗政权，而没有祭司阶层，同样与华夏文明一样悠久的印度，却文明出现几个断层，因为他们有祭司阶层，等级更为森严，人们之间很少流动，佛教虽发源于它，讲究众生平等，却未能在印度长久下去，反而在印度之外，真正汇成大观。”柳致知没有直接，只是隐含点出，世俗之间，虽有神权存在，而不该让它们成为真正的统治者，人以神为念，这个念头太深，深到人都无能与之抗衡，华夏历史之上，神权从未成为困惑，而基督教国家则不同，欧洲黑暗的中世纪，对人类来说，那根本不像文明，只到文艺复兴，人类摆脱的神权，西方才崛起。伊斯兰国家也是如此，甚至都没有崛起的机会。
楚凤歌也知道，他叹了一口气：“世间没有双全法，但从心里说，我还是看不惯那些修者，民族的命运，是这个民族的人，不管怎样，应该出力。”
“自古以来，特别是鸦片战争以来，有多少修者默默为国为民，他们牺牲了，大多名都未留下，并不是心中不问世事。”柳致知说到。
“我也知道，但那些真正的高人却躲在洞天之中，邓昆为了民族，道侣丧生，而他们却将他镇压，虽然邓昆是在西方造成了流行瘟疫，那一场瘟疫，西方死亡上千万，但他毕竟为了华夏，却被蜀山镇压，这次出来，又是加以利用，我却不如他们的意，并未深究，而邓昆也离开了大陆。”楚凤歌有一种怒其不争的心思，不过他所处的位置却不得不与洞天中人表面上一团和气。
柳致知叹了一口气：“邓昆之事，我还给蜀山报信，当时太过于天真，但梦观山人却是一个魔头，你也不过问？”
“梦观山人，他不过是小癣，在紫云岛，我与他见了一面，他答应在国内遵守法规，我需要他存在，以便牵制洞天一部分注意力。”楚凤歌说到。
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