2)320. 道统之争祸根埋_新格物致道
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  不由叫了出来,他身边的布斯用英语问了一句,他们在说什么。平措曲宗回头用英语解释了一下两人的话,罗庇尔听到内塔之中供奉着一尊与真人大小的黄金像,眼光好像饿狼见了肉一样,其他人脸上也露出贪婪之色。

  柳致知看过资料,世界上的三尊佛祖等身像,当初尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主下嫁三十三世赞普(藏王)松赞干布时,分别带了八岁等身像和十二岁等身像作为嫁妆。其中八岁等身像供奉在拉萨小昭寺,十二岁等身像供奉在拉萨大昭寺,另外,印度愣迦阑公主也嫁给松赞干布。由于路途遥远,行走半道而病逝,但送行的队伍依然抵藏,不过由于愣迦阑公主的仙逝,佛二十五岁等身金像随即回印,这三尊等身像是佛祖在世唯一留在世间的雕像,分是八岁、十二岁和二十五岁时容貌,据说是用黄金和天界八宝所铸,是实心像,有不可思议的功德。

  多杰丹增脸上露出一丝苦笑:“世人现在所见这三尊像,均是后人铸造,因为朗达玛灭法,佛教陷入百年的黑暗期,苯教得兴,当时僧人为了保住大小昭寺两尊等身像及经典,将之送走,保存在神秘的四方庙中,现在大小昭寺中等身像并不是原来的等身像,印度也因为外教兴起,末法到来,等身像也被秘密送入这里圣境之中,那处也是后人铸造。”

  他这一说,众人明白了事情的缘由。

  柳致知问到:“据说佛祖等身像有不可思议的威能,是最强大的法器,有它镇压,为什么尼玛朱扎还会过一段时期就兴风作浪?”

  “因为尼玛朱扎也通密法,虽是外道,但也懂很多佛法,施主传承给达瓦措姆的苯教九次第乘中第七乘白乘,不也是藏传佛教的总纲,我们虽称苯教是外道,但苯教许多教义和修法已融入大量的佛法。”多杰丹增说到。

  柳致知有些明白了,虽然这是他一家之说,但可以想像等身像不过是一件法器,再强大对真正的生命来说,终究是死物。

  “达瓦措姆修行刚入门,根基很浅,怎么可能找开塔门?”柳致知又问到。

  “不是她打开塔门,而是她得多吉帕姆女神的眷顾,多吉帕姆女神可以打开塔门,而且她修行苯巴密法,尼玛朱扎也不会针对她。”多杰丹增说到。

  “那她如何才能打开塔门?”

  “很简单,沟通多吉帕姆女神和尼玛朱扎,将意愿表达,门就会自然而开。”多杰丹增说到。

  “门开了之后会如何?”柳致知追问到,他显得很啰嗦,但不得不问清楚,他得保证自己替其美朗杰所找的传人不能出问题。

  “我和两位护法尊者为此而来,加上还有平措曲宗师兄在此,自然能让尼玛朱扎的怨气消减,让它进入沉睡。”多杰丹增说到。

  这一说,柳致知

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