的熏陶下,早就拥有了不少后世女性得独立、自主性格,再加上她以女子之身长期处于高位,更是对底层百姓们愚昧地作为多有耳闻,同时也一直在帮助洪门麾下的妇女门争取着属于她们的权益,可以说是一个古代版的女权主义者。
在她背后,又站着力图这么一个洪门的开创者和领导者支持着她,无形中位她加油打气,指点迷津,让她早早就脱离了古代妇女的劳苦形象。
如今这一曲《梁祝》,虽然更多是讴歌爱情之美,但是同样也是在向当今世道对于女子不公平待遇的控诉,让孜孜不倦为洪门女子们争取权益的陈玉墨产生了极大共鸣,就此在剧目上下了很大心血,却比之前的《白毛女》更要精彩几分。
悲剧总是更能引起人们的共鸣,之前的白毛女如是,现在这一剧《梁祝》更是如此,从一开始的温馨欢喜,到后来的抵死缠绵,最终双双化蝶而去,人生总是在缺陷当中才能感受到美好的意味。
剧目再一次获得了成功,几乎场场爆满的广场当中,一到晚上的时候就人满为患,人们总是意犹未尽地为着台上痴情的两位主人翁欢喜、悲伤,底下人群的情绪总是伴随剧情地走向而辗转反侧。
最后,看到剧目影响颇大,陈玉墨甚至动用了自己的权利,将原本只演出半个月到剧目,愣是演了一个月才罢休。
第三支、第四支剧目,如出一辙地引起了巨大到反响,就连鸡笼港中许多茶肆、酒楼的说书人,也在看完剧目之后,将剧目中的故事改编成书评,在茶肆、酒楼间传唱。
同时间,诸如“北风那个吹,雪花那个飘”、“小白菜呀,地里黄呀”等等由民歌曲调改编而成到歌曲,也在百姓当中传唱,成为大家田间地头中劳作的时候又一消遣。
李天养也就只有这点油水了,这些歌曲还是他曾经作为小学生的时候所学到的,好多歌词记不清了,都还是临时编上去的,与后世有着很大区别。
而像梁祝这种李天养不记得歌曲的,他也有办法,其实《白毛女》等剧目当中都歌曲,很多都是改编民间都民谣,故而李天养只要从这些民谣当中找到一曲意境能与《梁祝》相符的民歌曲子搭上去,重新编写一下歌词便好了。
这样的好处还在于,不像昆曲、黄梅戏那样太过专业的曲目,这些来源民间、通俗易懂的歌曲能更快被相亲们接受,连带的让这些剧目也被乡亲们给牢牢记住了。
鸡笼港这边反响不错,笨港那边也随之展开了剧目的开幕,正好出演《白毛女》、《梁祝》等剧目的成员间彼此并没有交集,因此这边演着《小白菜》的演员继续开演,那边已经在鸡笼港出演过了的剧目成员,则急急忙忙打包东西,坐着西去笨港的船只,往笨港驶去。
没过多久,笨港那边的剧目同样爆燃开来,为枯燥的古代生活增添了一抹新趣的同时,还在慢慢影响着洪门团队中来自天南地北乡亲们的固有思维。
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