港学堂校长张子懿。
除了笨港学堂,李天养还致力于将华夏文化传播到大元各个部族当中,因此这些时日来,各部族族长们开始约束族人们,暗中制约他们前来笨港的次数,以求延缓笨港对各部族族人的人心收买。
但是李天养没有强制要求各部族放宽对族人的制约,而是一反常态,主动组织了一批谭门过来的、学习了五六年的队员前往各个部族,在各部族建立起学堂来,教育年幼的部族稚童学习华夏文字和文化。
直到现在为止,共计在玉山部族、诸罗山社等中大型部族建立了十四个部族学堂。同时,还在二十多个小型部族聚居的丛林范围中,以区域为单位建立了七所学堂,将这些人口不足的部族稚童合并在一起教育。
特别是在几条道路渐渐修建成功,许多部族往来更加方便,同时也更加安全以后,许多联盟小部族之间的交宜更加频繁,更使得几所学堂成立和入学便利许多,途中,少了很多毒蛇猛兽的侵袭,自然土族部族也放心让孩子们结伴前往学堂读书。
张子懿自从当上了这笨港学堂校长之后,一边管理学堂的同时,一边将儒家文化的光辉撒播在异域蛮荒之地当中,那股科举中士之心越清淡,反倒更是得意于一展胸中丘壑那种恣意与满足。
而当学堂往外扩张,将更多的土著部族纳入到儒家光辉之中,张子懿却是极力赞同,并为此上下奔忙,说服了不少谭门子弟主动报名参与到教育土著的教育大计之中。
此时他被李天养提拔为教育署署长之时,除了兴奋于自己能有更大的舞台施展抱负之外,也多了几分惶恐不安之心。越是管理的人口越多,张子懿对于自己的认识也越的清晰与明了,自己有多大的能力,在这庞大的团队验证之下,也就展露无疑。
为此,他每天除了教育子弟之外,更多的时间却是放在了重新吸收学习如何管理团队,如何制定方案,这些东西,却是在儒家学说中,少有提及的,使得他更多去学习曾被他视为杂学的诸子学说,倒让他的眼界更加宽阔。
其中,自然也不是没有让张子懿头疼和郁闷的事情,比如女子入学一事,在笨港刚刚建立学堂之始,李天养就已经制定在了笨港的规定当中。
这在大明内6儒家子弟看来,多少有些耸人听闻,而作为一个标准的儒家子弟,张子懿当然也是很反感和不以为然的,只是因为这是李天养的强烈要求,当初张子懿又只是一个无所事事,被他父亲张冲给安排过来游历的,倒也不好说些什么,只是在教授知识之时,对女孩子们视若不见罢了。
等到他成为笨港学堂的校长以后,此时他有能力和权力向李天养提议禁止女孩子入学以后,可他教授的子弟当中,曾被他放任自留的女学生当中,还真出现了好几个读书的苗子,比他引以为傲的几个得意弟子不偟多让,自然让他不得不渐渐改变了重男轻女的小心思。
又比如李天养半道安插进来的洋人教师,在刚开始,张子懿本也是极力反对的,自觉大明文化博大精深的张子懿极度排斥这些外来邪说的存在。可是不久,张子懿这个普通之资的儒家弟子,就在与人家洋人教师之间的辩驳交锋之中,败下阵来。
日心说,逻辑体系等等西方先进的知识体系,辅以他们洋人已经完成了的各项证明事件,给这个儒家弟子打开了一扇更为广阔的大门。
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