是不足为道的小事，甚至有很大一部分妇人在暗中窃喜。

　　韩流、日流的流行从来不是孤例。哈日、哈韩的也很少见到男人。

　　真正影响一个时代流行风尚的，还是国家综合实力。华流的流行，也随着国家实力的提升，迅速发展。

　　许多羌人、氐人女性，完全无需官府强制，就美美的穿上了齐胸襦裙。

　　必须要承认，齐胸襦裙经历了数千年的考验，在后世天朝都极为流行，真的是极具美感。

　　无论是真实效果，还是心理暗示，都使得羌人妇人觉得穿齐胸襦裙，的确比披一块兽皮、麻布好看。

　　在这种情况下，叛乱一爆发。

　　羌、氐的妇人完全没有多少支持。

　　因为臣服于孟朝，并使用孟朝服饰、风俗，并不使她们感觉屈辱。又因为孟朝的强大，她们终于可以过上安稳、平静的生活。

　　所以她们很难理解这些男人，为什么会因为一件“小事”，就热血贲张，打死打活。

　　无论是青壮男子、还是中年男人，都被母亲、妻子严严实实的堵在了家中。妇人们活计也不作了，就在家看着家中男人，唯恐一个不留神，家中男人跑出去做些“浪荡”一类事情，拖累全家。

　　为此不少女性干脆就使用色诱，将丈夫推倒在床，极尽妩媚，将男人的精力完全榨干。

　　导致许多男人天天扶着墙捶腰。虽说身体苦了点，劳累了点。心理却也有了种异样的想法，似乎接受中原习俗，也没什么不好。不然以前部落中那些泼辣妇人，可不会像中原女子这么柔情妩媚。

　　能及时守住家中男人的还算温柔平静。

　　那些没能守住的可就没这么柔情了，一个个跑到军营里呼夫唤儿。

　　这些叛军的行动力比较弱，都是一个县里的豪杰振臂一呼，等待乡邻勇士前来汇聚。

　　所以军营就在县中，跟刘秀当年起兵，是一模一样的情况。

　　刘秀起兵时，全靠县中父老乡亲追随，然后去攻击官军，抢夺军事物资。比如史载，“光武初骑牛，杀新野尉乃得马”。

　　妇人们在家中找不到自家男人，就成群结伴的去营门前寻找。

　　一个又一个营中士兵垂头丧气的被叫了出来，听着自己亲人的数落。

　　一位老母亲就揪着儿子的耳朵，哭哭啼啼的骂道：“某怎么生了汝这么一个孽子！汝就看不得某过一天安心日子？好好的造反是为了什么？汝父亲，是个没良心的。把某从其他部落抢回来，刚生下汝就死在与其他部族争斗当中。”

　　“他弟弟按习俗收了我，生下汝弟三年。又被汉军砍了脑袋。”

　　“他侄子又顺序娶了我。却脾气不好，对汝动辄打骂。某是提心吊胆，极力呵护。怕汝被他打死。结果汝没死，他却被当今天子大军轻松砍碎。据说被甲骑具装践踏而过，连个完整的骨头都没留下。”

　　“甲骑具装啊！汝比某一介妇人，更了解这些杀人利器。汝自幼接连丧失三父，食不果腹。瘦弱的皮包骨头，能打赢那些刀剑不入的天兵天将？”

　　“我们母子好好的过日子不好吗？难道汝就想回到过去那习俗？看着汝母亲被一个又一个男人强占？认一个又一个父亲？”

　　羌人少年直接崩溃，抱着头在地上痛哭。

　　为什么会这样？

　　不是的！不是的！

　　我们是义军，是为了部族，为了义气热血。为什么会变成这样？

　　少年的疑惑，很显然是民族交融中的一个缩影。

　　孟朝更先进、更文明的道德伦理，正在改变所胡人的价值观念。

　　无数叛军青壮都在面临着或相似，或不同的矛盾。

　　请收藏：https://m.bmrdj.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）